【要闻】安徽这座千年古镇，竟是“董永”故乡？

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○村民展示“董氏宗谱”

距今2200多年的历史先秦时代成为全国第一个建设县的吴国中心苏州、无锡，是一个繁荣的城市&hellip； &hellip； 除此之外，这里是经典黄梅戏《天仙配》主人公董永的故乡，传说中留下了许多传说和遗迹。 这是哪个千年古镇

2200多年的变迁史

丹阳镇位于鞍山市博望区境内。 史料记载丹阳町距今已有2200多年的历史，可以说是鞍山市国内最古老的城市。 为了与江苏省丹阳市区别开来，在人们的习性中将丹阳镇称为小丹阳。

查阅《鞍山市志》发现，丹阳镇的历史有不少演变。 春秋时代，丹阳镇的境界属于吴国，是吴国西部的政治、军事要地。 当时的地形和今天有不少不同。 长江经内江通往丹阳湖，当时丹阳湖水面辽阔，包括丹阳、固城、石臼湖三大子湖，与长江浑然一体，水面最长达3000平方公里，在中国古代五大湖中位居第三。 丹阳町临丹阳湖，背横山，是水陆交通要道，是滇缅入吴的必经之地。 《史记》中记载，公元前210年秦始皇之旅，穿越云梦、江下访问、藉河观、梅渚、丹阳，一直持续到钱塘江。 这不仅证明丹阳在先秦时代已经存在，也说明其地理位置的重要性。

公元前221年，秦统一中国后，废除分封制，在全国首次推行郡县制。 丹阳县是全国第一个建制县，县治丹阳。 据了解，当时最先推进的全国郡有36个县，充分看到了丹阳位置的重要性。 确实，当时的丹阳县管辖区域很广，包括今天江苏的南京、高淳、溧水、江宁、安徽的芜湖、县、含山、无为、繁昌、南陵等广泛地区。 由此可见，丹阳镇是当时全国最早的政治、经济中心之一，其地位十分重要。

汉代沿袭秦制，丹阳仍然是郡县。 西晋时丹阳县与湖泊分开，排列在丹阳、湖泊两个县。 据史料记载，隋开皇9年( 589年)，隋统一全国，设置当涂县，被湖县废除，但丹阳县依然保存。 贞观元年，又撤销丹阳县，将所辖地区纳入当涂县。 从此，在湖和丹阳作为县名，相继成为历史。 到了清朝干隆年间，丹阳镇又分为两个，以一条胡同为界，北属江苏省江宁县，南属安徽省当涂县，形成了两个省共一镇的局面，一脚踏两个镇，鸡鸣两省闻名。

是商人聚集的地方

周子横山隐，开门面对城堡的角落。 连锋入户牝，胜概凌方壶。 这是唐代大诗人李白48岁时在丹阳町横山游泳时写的《赠丹阳横山周处士惟长》一诗。 从这首诗中，可以想象青莲居士站在距离西边小丹阳4公里的横山上，远望，清晰地看到古丹阳城垣，感受丹阳的文化传说。 当时的丹阳古镇正在衰退，但其城墙仍然很大，持续很久。 由此可以推测，丹阳古镇在其辉煌时期是多么雄伟壮观。

诚然，根据史料记载和现代考古发现，历史上的丹阳是经济发达、文化繁荣、商人云集的江东重镇。 这不仅是慈善殿附近的土城头、陈家祠堂到西桥游家糖坊处石人残肢，还有新桥附近的土城、小冈头的碑文、横山北峰腰地古宿道青阶岘遗址，以及遍布小丹阳各地的秦砖汉瓦和春秋战国时期陶器残片&hellip； &hellip； 一切都可以看到。 考古学家还指出，近年来丹阳发掘的方格纹、菱形纹、回字纹陶片、陶器可以推断丹阳曾经的繁荣。 这些印有各种几何图形的陶片和陶器，是春秋战国时期吴越两国和东南沿海的典型文化遗物，完全符合苏州、无锡等地和古代的文化特征。

史料记载，从宋朝开始，老丹阳由盛转衰，由繁华渐渐走向凋零。 要说这方面的原因，历史学家总结说大约有三个。 一是各封建王朝在丹阳的长时间激战，战乱连年，民不聊生。 二是随着古航线的变迁，丹阳作为行政中心的功能逐渐减弱；三是交通线路西移，丹阳与地方的经济往来逐渐减弱。 其中各封建王朝在这里多次激战，应该是加速丹阳衰落的最直接原因。 新中国成立后，丹阳镇又欣欣向荣，70年建设发展迅速，这一千年古镇现已成为较具规模的新集镇。

董永故乡在这里吗？

除了历史悠久之外，可能有很多人不知道丹阳古镇是经典黄梅戏《天仙配》主人公董永的故乡。 住在丹阳姓董名永& hellip & hellip； 据说《天仙配》董永的这首歌词丹阳是现在的鞍山市博望区丹阳町的董山中村。

董山村位于丹阳镇，毗邻江苏省南京市江宁区。 该村的《董氏系图》中记载了历代董氏家的优秀功臣，孝子董永名列其中。 董永和七仙女悲伤动人的爱情故事只是传说，但这个村子的村民以为董山里是董永的故乡。 由于全村很多人都以董姓命名，七仙女和董永的爱情故事在村子里流传了一千年。 因为这里是《天仙配》故事的发源地，村子里至今还残留着一点遗迹遗物。 董山村的许多村民是这样介绍的。 走在董山村的路上，会看到傅家路、孝子路等安静的丛林中看不到影子的七仙亭，在那里讲述和流传着董永和七仙女的故事。

除了传说之外，董山里村的村民还留下了完美的“董氏宗谱”。 这是1946年编纂，秘密珍藏于董氏族人的家族宗谱，其中有关于董永的记述和叙述。 董永失母、养父、父亲去世，借钱埋葬。 在董山村的《董氏宗谱》中可以看到这样的记述。 村民们说董永和七仙女的故事是传说，虽然没有记载在家谱中，但他们认为自己是董永的子孙。 从小，我们的长辈就经常谈起董永和七仙女。 村子周边的许多自然现象都和这个不可思议的传说有关。 迄今为止，每当3月初或清明，我们唐氏族的人都会举行祭祖活动。

原来如此，怪不得董山里村周围董永和七仙女传说的印象太多了。 例如，黄梅戏《天仙配》中有七仙山和七仙庙，离董山不远的地方也有七仙山，山下也有七仙庙。 神殿的左边是七仙女，右边是董永。 董永头系着巴毛，穿着领子蓝色的衬衫，背着蓝底白花布的重担和红色的伞。 村民描绘的董永形象与黄梅戏舞台上的董永形象非常接近。 在《天仙配》中，董永在傅员之外的家里卖身，这个村子里的人还有很多傅姓。 许多老人还能根据散乱的汉代古砖，说出孝子坊、傅会员外家老房基的位置。

根据《董氏宗谱》记载，董永差不多是汉代人，他的祖上也是大官，但由于犯了错误，年幼的董永被父亲带着逃跑，逃亡到山东、河南、山西、浙江等地，最终踏上丹阳镇的董山村。 1952年，安徽剧作家陆洪非等人来到董山里采风，随后改编《天仙配》剧本成为黄梅戏电影。

我们说《天仙配》和董永本是传说中的故事和人物，董永可能真的住在丹阳镇的董山村。 也许本来就没有这个身体，但与《董氏宗谱》的记述相关的遗迹是偶然的。 总之，证明了千年古镇丹阳有着深厚的历史和文化基础。