【要闻】中纪委官网再赞安徽家风 此次聚焦池州东至周氏家风

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从东方到风景·； 山获胜

11月15日，中纪委官网首页头条发布安徽相关文案和视频:《安徽池州东至周氏:六世书香百年家风》。 作为中国自古流传下来的家规主题之一，以池州东至周氏为主题，解读了近代周氏家族不繁荣的原因。 据说，从晚清到20世纪的100年间，周氏家族整体迅速发展，成为文商齐名的大家庭，足以兴办大学。 新安晚报、安徽网记者得知，这是中纪委官网上第三次推出安徽家风。

从东边来到县里的名门望族

从池州东到县城，说起周氏，很多人自然会想到县城东郊外的一个叫周村的小村庄。 由于这个村子离纸坑山很近，所以子孙们经常把这里的周氏家族称为纸坑山周氏。 从这个小村庄里出来了对中国近代历史有重要影响的家庭。 那是中纪委官网上提到的东至周的家人。 从一百多年前的周馥开始，几代周家人在中国近代史上颇有建树。

子孙大多从东出县在外迅速发展，但纸坑山周村内的周氏宗祠和周馥接官厅等遗存却留下了名门望族的这一痕迹。 据介绍，纸坑山周先生的远祖是唐代的中丞周访，当时从惠州移居到现在的东至。 从19世纪中叶、周馥开始，晚清以来的百年间，周氏家族迅速发展成为声名远扬、文商并举的大家庭，之后在实业、藏书、学术等行业建树。

池州东至周氏文化研究会秘书长周胜良向记者介绍说，在中国近代史上，几代周家族在政界、商界、学术界颇有建树。 特别是周氏家族的代表人物周馥、周学熙、周叔弢等。 周馥从小勤奋好学，年轻时因战乱出走。 好字得到李鸿章的认可，对李器很重要，所以协助李处理洋务30多年，参与北洋海军的建设，担任两广总督。

据介绍，周馥育有六子，四子周学熙尤为出色，是中国近代著名企业家，创办了新洋灰企业、滦州煤矿等，也为教育事业做出了贡献。 周馥的孙周叔弁是著名实业家，担任天津市副市长，1983年当选为第六届全国政协副主席，此外还有国内有影响力的学术大家，周家良字代、启字代依然人才辈出，学者众多。 可以说长盛不衰。

家训激励后人前进

周胜良说，周氏家规家训包括《周氏家规十八条》、《周氏家周馥家训六条》和《负暄闲语》三部分。 其中，《负暄闲语》是周馥为教育子孙而写的散文体家训，全书分两卷，分别为读书、体道、崇儒、处事、待人接物、治家、葆生、延师、结婚、卜葬、祖训、鬼神等 这本书可以说是周家的治家宝典，直到今年才向公众开放。 周胜良说。

周胜良在解读《负暄语》时表示:“从字面上理解，这是古希腊老人在温暖的阳光下对后辈叙旧，但实际上这是周馥一生立世、丰富人生经验的总结。 这本书充分反映了周馥在中国以前所传达的文化修养和对世界上各种事物的看法，也从东方解读了周氏不繁荣的原因。

《中国文化》孟繁之曾写道，周馥家族自周馥以来，不仅重视后代的知识教育，更重视他们的道德教育。 周馥让这个家族走出安徽的穷乡僻壤而闻名四方。 那晚年写的《负暄闲语》，敦厚的门风和家训，已经寄宿在其中。 周学熙曾经说过，无论世界多么混乱，人心风俗如何改变，道德者永远不会磨砺。 这是立人涉世的基本。 正因为有了这样良好的家训基础，周先生才能在中国近代史的长河中繁荣昌盛，激励着越来越多的子孙后代继续遵守规则。

安徽的三大家风备受瞩目

新安晚报、安徽网记者从东方观察到周氏家规家风在中纪委官网上第三次定位安徽家风家规。 年4月，中纪委网站推出中国以前流传下来的家规第39期《安徽桐城张英张廷玉父子:六尺巷礼让为先笃素堂廉俭传家》，致力于推荐桐城清代大学士张英的家规家风。 张英一生廉俭礼让，德行为世楷模。 关于六尺巷的故事，至今仍传达着乡愁，令人钦佩。

今年国庆节前夕，中纪委官网中国以前传诵的家规栏推荐崇文重教，传诵礼义的宣城实绩溪章氏家规家风、196字的“章氏家训”被介绍了要点。 几百年来，成绩溪章氏家族发展迅速，但目前一些章氏家族聚居地还保留着许多古民居和宗庙，留下了许多章氏族人的故事。 珠獏，在一句警告的家训中，历经数百年风雨的成绩溪章至今仍在传递工资，活着。 也受到各界广泛关注。 (新安晚报)

中纪委推荐安徽成绩溪章:正气守德代有传人

编者按: 最近，中央纪委网站本身国家以前流传的家规专栏推荐安徽成绩溪章先生。 专栏介绍，绩溪位于安徽南部，东倚天目山，西枕黄山，横贯绩溪中部徽岭，为徽州、安徽冠名由来。 登源河、扬之河、徽水河溪流纵横，众派归宗，被认为是新安江和青弋江的发源地之一。 溪自唐代置县，历经千年，人文荟萃，文化繁荣，素以东南邹鲁闻名。 明山秀水，打造江东第一胜境。 邑士多，最惠州礼义的国家。

800多年前，福建浦城(今属福建省南平市浦城县)章子钧的后代之一，跋山涉水，宋宣和二年，定居成绩溪登源河畔。 历经沧桑，章氏子孙崇本敬祖、薪火传33代，形成了泸州章、西关章、湖村章等章姓繁殖地。 他们世代读书，遵守家规，保卫十户村落，不废除朗诵，国无特民，民无特行，刑无定所犯，风俗优美不时兴。

章氏居住地泸州

章氏一族代表人物

章子钧(868-941年) :字仲举、号彰良、福建浦城(今属福建省南平市浦城县)人，世称太傅公、《章氏家训》创始人。 从小努力学习，后来担任官职，深受民众喜爱。 其素吾不幸生于乱世，诸子&lsquo； 他以仁之字为名，表现出劝戒仁也子孙的志向。 死后被追赠金紫光禄大夫、上柱国武宁郡开国伯、后被追赠琅琊王。

章荣甫(1289-1355年) :为成绩溪县邑西关章而移祖，《章氏家训》的继承人，长期担任成绩溪县掾史，名垂千古。

章道基(1756-1830年) :清代嘉庆年间有名的盐官，熟知盐法史，长期以来，多个盐场的行政和产销权，特别是批检盐夺权，官清廉。 他必须为职务尽其力，想不到的人警告自己和子孙后代，为官员尽其责，为政治尽其力。 是章氏子孙严格遵循《章氏家训》的典型代表之一。

成绩溪章先生故居代表

关西古里以前是成绩溪县邑章姓族聚居地，有许多章氏先人的古民居遗存，代表性如下。

职思堂: 主人是清代嘉庆年间的著名盐官章道基。 他为官清廉，职责本分，为职必尽其力，在意想不到的地方告诫自己和子孙后代，不能为官过度享乐而忘记职责本分，要为政治尽最大努力，但不能随心所欲。

慎思堂: 主人是清代徽商章道源。 他一生乐于施舍，抢险救灾，修桥补路，有成绩邑义士之称，年老期仍倾囊办学，创办成绩溪东山书院。 慎重考虑二字，就是要避免勤劳的后代谦虚谨慎，为财富而傲慢。

文承堂: 主人是清同治年间的太学生章定昭，曾教授直先生，教授奉政先生，是当时惠州有名的饱学之士。 文承二字表示要激励子孙后代读书，继承祖先文化，发扬光大。

溪氏居住地西关古里

《章氏家训》简介

《章氏家训》的原名是《太傅仔钧公家训》，作者章仔钧(世称其太傅公)。 北宋宣和二年章仔钧的子孙之一搬迁至绩溪800多年来，《章氏家训》一直被绩溪章氏家族视为传家宝。

《章氏家训》共196字，第一文案是耕读传家，勤俭持家，忍无家室，赌博丧家，凶暴的死宅，不怀疑，不听分离，不听愤怒，不持有专利。 其最核心的文案是耕读和勤俭，最核心的思想是教育子孙后代立知书达礼修身，守规矩为家族争光。

“章氏家训”修身大法，育人根本是用浅显直白的语言告诫子孙，规规矩矩、教化发声，使章姓族无论官商还是教化，都遵守家训、世袭，成为治家良策。

齐家编

传达家的两个词是:读和耕。 兴家二字，叫做节俭和勤。 安家二字，让和忍。 要防止家里的两个字，就说是盗窃和强奸。 失败者二字，说卖淫和赌博。 家里两个字说暴力和激烈。

摘自《章氏家训》

【释义】

耕二字是传家宝，节俭勤二字是发家之道，忍二字是安家之本，盗奸二字是家中防御，赌博二字是败家之源，暴凶二字是亡家之道。

守护祖先的脉搏，传授勤劳克俭，教导子孙两行正道，唯读耕耘。

溪村章氏宗祠榊联

【释义】

在继承先祖克勤克俭优良之前就流传下来了，教育后代勤奋阅读农业是正道。

修身篇

怀着怀疑的心，听着离别的话，请停止生气，请停止公共利益。 因为在尽力求实，所以必须消除紧迫的潜在未形。

摘自《章氏家训》

【释义】

不要怀疑别人，不要听不利团结的话，不要做引起公愤的事，不要做谋取公共利益的事。 最重要的是实事求是，要以诚信为本，尽早消灭不良行为到萌芽状态，不要让不良习性迅速发展。

立业篇

子孙少而无才，产业不患贫，患喜张，门户不衰，无志，交不寡，患邪。

摘自《章氏家训》

【释义】

不是子孙少，而是怕庸碌的家业不穷，怕浪费。 门庭怕不是冷清，就是不争气。 害怕交往不是朋友少，而是害怕不好的学习和不好的学习。

职务必尽其力，想不到的是没有二心。

溪西关古里(职思堂)榊联

【释义】

职责要求必须竭尽全力，但不能夹杂私心逾越自己的职务。

推荐学编

不肖子孙，眼底没有几本诗书，胸无分文。 心像喝醉了，身体像瘫痪了，意像狂暴，像乞丐一样卑微。 败于祖先的成就，羞辱父母家的声音。 乡党因为害羞，妻妾哭了。 你怎么能进入我的寺庙埋葬我？ 石具左，朝夕思念。

摘自《章氏家训》

【释义】

不肖的子孙眼前没有诗书，胸无墨水(道理)，内心昏迷如醉如痴，身体松弛如病麻痹者一般，但放纵自己的欲望，行为如乞丐一般卑微。 破坏祖先的家业，玷污父母的名声，羞辱邻居，让妻妾哭泣，这样的人怎么进入我宗庙的族谱，死后，怎么埋葬我的祖先墓地呢？ 以上安家处世格言，必须日夜朗诵，牢记在心。

人不学习，难懂道理。 别告诉我，父母会昏过去的。 教学之道特别而恒常。 早点立志，振作力量。

摘自《宣城章氏新家训三字经》

【释义】

人不学习，不知道事理。 没有教养，父母昏庸。 教育的做法在于集中力、恒心。 立志快点，努力奋斗。

笃行篇

知行一、德业隆。 匹夫也有责任，勇担。 做得正确，彼此不能掉以轻心。 予则立、和合通。 平常心如诚，始于人。

摘自《宣城章氏新家训三字经》

【释义】

言行一致，德高业兴。 匹夫的责任，勇敢承担。 天生不同，轻蔑伤人。 未雨绸缪。 心平气和地处理事情，与时俱进。 真能这么做，才能成为人。

溪村章氏宗祠

/ s2/●专家的观点

郑圣辉:家训是惠州文化的重要复制品

800多年的年薪火至今已传至33代，做官经商从教守家训，是成绩溪章氏一族流传至今的典范美谈。 知达礼、修身立德是实绩溪章氏一族的精神dna，其载体是这个家族的传家宝“章氏家训”。

《章氏家训》简洁扼要，通俗易懂，主题集中，提炼高度。 作者章钧是成绩溪章氏的祖先，福建浦城人，生活在唐末战乱时代，一生勤奋学习，当官后确保了一方的安全，受到人民的喜爱。 丰富的经验、卓越的见识，促使他在家族修身齐家以前就进行了系统的总结，形成了196字的家训。 在家训中谋生，更做人，有正面提倡，也有断章取义，各方面都非常系统，自成体系。 因此，章仔钧的子孙北宋末年从浦城移居时，他们怀着礼敬之心，紧紧抱着“章氏家训”来到成绩溪。 此后，章氏的子孙一直以其家训为修身要义，作为育人的根本，世代守护，具有世袭风格，因此人才辈出，历代儒雅儒商达百人，即使是普通老百姓，也是有道理的。

仁义礼智信是中华民族优秀以前传下来的价值观，代代相传，离不开家规家训的真挚教诲，不是一代一代的传话。 《章氏家训》结合家族优势，将优秀的以前流传下来的价值观具体化，如今天所说，落小、落细，各项规范要求确定，易学、易学。 并且，《章氏家训》重视固本培源，提出紧迫而尽职尽责。 四书之一《大学》说，物有本末，事有终点，知所前后，走捷径。 从天子到庶人，壹以修身为主。 那个混乱和最后的治疗者是否定的男性。 《章氏家训》以修身立德为人之本，以耕读和勤俭为传家兴家之本，以耕读传家、泽及子孙。

绩溪县是古代徽州文化的重要发源地，自唐代置县以来，历经1200多年，是人文荟萃、文化兴盛的地方。 家训文化是惠州文化的重要复制品。 继《章氏家训》之后的家训也警告了子孙后代。 不论贫富，年仅6、7岁，即教父母诗书，知礼义，长大成人，学问成功，气质也变，大而立之，显父母。 章家训族规是徽州绩溪崇文重教的体现和缩影，与绩溪的《周氏家训》、《程氏家训》等诸多训练一起，是徽州文化中璀璨的星辰。

(安徽省宣城市政府研究室主任郑圣辉)

章洪威:立德立志遵守纪律

《章氏家训》是始祖章仔钧留给子孙的道德文化遗产，弥足珍贵。 其核心文案是读写和耕二字，要教育后代读书明理，诚实劳动。 读耕是人类工作的根本，也是立足社会的基础。

章氏家族世代遵循祖训，一直把崇文重教、教育子孙作为头等大事，从不懈怠。 对成绩溪西关章氏家族来说，清朝嘉庆年间，盐商大嘉章道源以自己的财产，延师读书，在西山大屋(慎思堂南侧)建设西山书屋，使章氏家族的穷苦子孙免费进入学校求知，立志成才。 道光六年( 1826年)成绩溪建设东山书院，章道源输千金提倡，推动了这一关系成绩溪近代教育的壮举，现于成绩溪中学内成绩溪考棚门侧保存出资人石碑。 其嫡孙章定严、章定建、章定熙三人，在清光绪年间分别担任州、安庆、颍州教谕，有三教谕之美称。

清光绪末年，西关章氏家族在西山兴办私立章氏小学，以祠产田赋和章姓大户资助为经济来源，从私小到高小，为成绩溪培养了众多人才。 目前，章氏家族离教师有四五十多人。 他们中也有特级教师、优秀教师。 章家训家规在他们身上烙下了深刻的烙印，锻炼了他们不断树立德志、遵守纪律、传递自己的正能量。

(中国美术协会会员章洪威)

章澄宇:好的家风来源于好的家训

从福建浦城章仔钧的子孙之一，经赵山涉水，历经沧桑，从安徽省实绩溪县西山迁徙到章家路一带后繁殖生息，百余户人，形成了实绩溪县著名的西关章。 为了缅怀先祖创业的不易，章氏的子孙给这个家族的居住地赋予了包含历史沧桑感的名字西关古里。 打开《西关章氏系图》，《章氏家训》突然成为卷首，由此可见西关章氏对祖先家训的敬畏。 溪西关章无论为官为商还是从教，都遵守家训，崇文重教、风格世袭，留下了许多至今仍为社会流传的模范美谈。

例如，思考职尽全力，无心章道基。 他担任两浙盐运司，长期直接负责浙皖一带盐场的行政和产销权。 官方清廉，刻苦研究盐法，熟知盐法史，成为嘉庆时期著名盐官。 他在绩溪西关留下的官厅职务思堂里给自己和子孙留职，竭尽全力履行职责，提醒自己和子孙后代，作为官吏不能过于享受而忘记职责本分。 必须为政治尽全力，但必须避免随意创造权利。 此外，还有乐善好施、倾囊学的章道源。 他一生广泛施舍，热衷于公益事业。 虽然上了年纪，但还是埋头苦读，开始了成绩溪县邑东山书院，名声大噪。

好家风源于好家训，好家规培养好家风，西关古里章氏家族恪守好家训，守护好家风历史，令人钦佩。 虽然当今社会结构已经发生了很大的变化，但《章氏家训》教化对成绩溪西关章氏家族后代的影响，对我们今天优秀之前所传承下来的文化仍有很好的借鉴和启发意义。

(绩溪章氏子孙、荣甫公23世孙章澄宇)